Исключительно в поддержку очередного проекта Лиса )

Итак…

На севере Израиля есть небольшой город развития Афула, районный центр Изреэльской долины.
Основан городок в начале того века рядом с оставленной арабской деревушкой аль–Фула на землях, выкупленных сионистским форумом. Когда-то на этом месте был древний укрепленный населенный пункт Офер с жертвенником, построенным одним из судей Израилевых Гидеоном.
Ныне в городке 40 тыс. с хвостиком человек населения, большей частью - репатриантов разных годов разлива, из которых половина пока еще говорит по-русски.
25 минут езды на автомобиле до иорданской границы, 15 до территорий, 40 в любую сторону до моря, 10 до леса. Была бы машина и желание )



Городок, в отличие от своих известных всему миру соседей, не слишком примечателен, но инфраструктура развита, и он вполне удобен и для жизни и как место расположения туристов в относительной близости христианских (и не только) святынь.

Жителям Израиля Афула известна тремя фактами – тем, что называется дырой на конце линейки (находится в конце дороги под названием Саргель – линейка) и ядерной столицей (на иврите ядерное оружие и семечки – одно слово, а семечки здесь хороши), а также фалафелем из забегаловки Голани (действительно, очень вкусным).

А если серьезно, Афула является стратегическим пунктом пересечения дорог двух основных направлений: Запад — Восток и Юг — Север и известна исторической веткой поезда Хайфа - Дамаск (Ракевет ха Эмек взорвана в 1948 году и сейчас строится вновь), аэропортом Мегиддо и большой современной больницей "ха Эмек" (долина). С пуском поезда, город предположительно вырастет до 100 тыс. человек и добраться из него до Хайфы можно будет за 20 минут.

Весной около аэропорта Мегиддо:



Из достопримечательностей Израиля, рядом (10-15 минут езды на все четыре стороны):

Назарет (ну, вы знаете)



святая гора Табор (Фавор)



с греческим православным монастырем, храмами Преображения Господня, построенным в конце 19 века на средства русских жертвователей, и католическим фрацисканским



древний Бейт-Шеан (Скифополис)



и Ар Мегиддо (Армагеддон).



Чуть подальше - чуть побольше.
Словом, все как в последней войне, – то недолет, то перелет )

А расскажу я вам о Мегиддо - месте и киббуце, поскольку эта тема мне ближе, и известно о них больше. Если не найдется других желающих, можно рассказать и о прочих расположенных вблизи местах.




 

Уточнение по тексту:

Киббуц - это коммуна (со всеми отсюда вытекающими), своеобразный колхоз с нечто типа коммунистическим строем.
Первые кибуцы были созданы сионистами (в правильном смысле этого слова), идеалистами, эмигрантами из России и стран Европы чуть до и сразу после получения страной независимости для воплощения идеалов галутного еврейства (права на физический труд)) и защиты государства от врагов. Большая часть первопроходцев и старожилов уже ушла в лучший и гораздо более коммунистический мир, часть из них - в местных домах для престарелых членов киббуцов.



Всего проживает в киббуцах около 3 % населения страны, но сельское хозяйство страны и, во многом, индустрия поддерживаются их немногочисленными руками (ныне - с участием наемной силы). Большая часть из созданных киббуцов до недавнего времени была социалистического типа, часть - религиозными.
Киббуцы уже давно не те, что были когда-то, что является причиной особой печали наиболее выраженных патриотов. Дети отделены от государства, а зарплата от работодателя, и перечисляется оная на счета трудящихся в натуральном выражении, а не в записанных в отчетах якобы денежных знаках при безналичном или бартерном расчете.

Лозунг "от каждого по способностям, каждому по потребностям", долгие годы действующий безотказно (и к хорошему, и к плохому), до сих пор принят в немногих состоятельных киббуцах. Усредненно-регламентированное обеспечение потребностей, равенство при распределении благ при разных затратах труда индивидуумов привели к перестройке (да-да) несостоятельных, и довольно болезненной.
Резкая капитализация большей части киббуцов в последние годы немного портит их человеческое лицо, но, в целом, ведет к оздоровлению организма. Как подтвердилось в очередной раз (в масштабах общечеловеческих), – равенство и альтруизм ценятся только в тяжелые времена, увы…
 

Историческая справка:

Киббуц Мегиддо основан в 49-м году выжившими в Холокосте, в т.ч. партизанами и бойцами из Польши и Германии, на месте бывшей арабской деревни и находится на горе Мегиддо.

Ар (гора) Мегиддо ( в светской и религиозной литературе известна как Армагеддон) - место ожидаемого конца света по прибытию Мессии и решающей битвы сил Добра и Зла, после которой "губившие землю" должны сгинуть вместе с Сатаной.
Ближайшая предсказанная дата была в 1999 году.
Что у нас в результате было в 1999 году, уже не помню, но конца света, к счастью, не произошло (равно как и в 2012-м).



Город, многократно упоминающийся в ТАНАХе и Новом Завете,- историческое место поселения прародителей с древним молитвенным домом, алтарем Солнце, конюшнями царя Соломона, и грандиозным туннелем с колодцем на случай осады, древнейшей из найденных в Израиле системой водоснабжения. Всего 26 от(к)рытых культурных слоев (с упором на слово "культурных").



В древние времена город Мегиддо был важным стратегическим пунктом, местом пересечения ключевых торговых дорог и военных столкновений. Возраст его колеблется между пятью и шестью тысячами лет. В свое время обладал всеми признаками городской инфраструктуры, а в настоящее время развалины города Мегиддо - Национальный археологический парк.

Напротив киббуца - потухший вулкан Тель Эль Астмар и поросшие соснами холмы, посаженные когда-то репатриантами из Германии, чтобы создать родной сердцу пейзаж. Место очень красивое, "маленькая Швейцария" Израиля, но сам по себе киббуц - дело своеобразное, скажем так, на любителя )



А потому все киббуцное заслуживает отдельного описания (оговариваюсь - речь идет о прежних временах, о классических киббуцах, сейчас почти везде все иначе).
 

Труд и система образования:

Как полагается в коммунистическом обществе – труд почетен любой, главное, быть правильным киббуцником (кто не с нами, тот против нас), а кухарка может и должна быть руководителем. Идеология как средство профориентации. Одна радость, руководящие должности подотчетные и строго выборные, и бывший председатель киббуца может долго мыть отхожие места, пока не найдет себе мыть что-то лучшее.

Работа по отраслям, учеба по разнарядке, очень приняты творческие занятия на уровне любительства – живопись, скульптура, керамика и пр. Желающие учиться в университетах должны получить специальное разрешение руководства и киббуцного собрания (высший орган демократически-авторитарной власти), параллельно отдавая свой труд на благо общества.


 

Система воспитания:

До войны в Персидском заливе (в каком-то смысле, она была переломной почти для всех киббуцов), все дети в жили в так называемых детских домах (система совместного воспитания). Т.е. родители у них были, но как бы номинально. Детки обретались большую часть времени в этих домах, там их воспитывали в лучших киббуцных традициях чужие тети, потом, с четырех до восьми вечера, выдавали под расписку (кергуду) родителям посюсюкать, а на ночь их возвращали обратно и под песни на старые русские мелодии укладывали в люльки. А родители тем временем строили светлое будущее. Потом детки постепенно вырастали, начинали жить отдельно, довольно рано по нашим понятиям, и делали что-то подобное со своими детками. Война всю эту идиллию поломала, народ боялся детей оставлять - по ночам сильно бомбили, и на этом кончился киббуцный социалистический рай, а вместе с ним почила в бозе идея равенства и братства и возникла ранее не ведомая потребность в большей жилой площади.

Для примера расскажу о ясельках, поскольку это мои первые впечатления в Израиле: милый домик с двумя спальнями, игровой, столовой и двориком, две воспитательницы и две помощницы (убрать, помыть, подтереть) в одну смену ухаживают за восемью детками в возрасте от четырех до девяти месяцев (в известные мне времена, до 4 месяцев можно быть только с мамой, а в более ранние - младенец приносился сразу в ясельки на общественное обеспечение). Мам к деткам допускают централизованно дважды в день - покормить, погугукать и искупать, если матери невтерпеж. А если втерпеж, то накормят, искупают, уложат и переоденут сами. Игрушки, кроме обычных, кстати, недешевых, - баночки, коробочки, тряпочки. Все многократно облизанное, а потому идеально чистое. Во дворе ящики с таким же барахлом плюс старая посуда и поломанная домашняя техника. Все можно открывать, откручивать и закручивать. Все можно брать в рот. Все из него элементарно вытаскивается, потому что игрушки таких размеров обычно с первого приема не проглатываются. Дети искренне счастливы. Это правда.



У деток в саду утренняя, будничная одежда, которая в процессе ползания по лужам и навозу коровника и поедания корма руками уделывается по самое не могу, а к вечеру, после купания и перед торжественной передачей родителям, детей облачают в более приличную выходную, чтобы в грязь перед родителями не упасть и показать товар отмытым лицом.
А всю замурзанную одежку стирают в общей киббуцной прачечной, а потом развозят по садам обратно. Взрослые члены киббуца разбирают свое постиранное и выглаженное сами: все лучшее – детям.

В киббуцах принята система воспитания детей младших старшими, а потому в садах трехлетки находятся в одной группе с шестилетками, отдельно - младшие школьники и старшие. Естественно, под присмотром взрослых. И каждый в свое время бывает старшим и младшим в группе, имея свои права и обязанности. А старшие школьники дополнительно воспитываются в рамках системы Шомер а цаир (типа Зарницы, если помните такое).

Сейчас дети находятся находятся в подобных заведениях добровольно и получают почти те же услуги, с той разницей, что персональная ответственность за детей на родителях и что услуги платные.
 

Обеспечение потребностей:

В общественном пользовании: клуб, персональный бассейн, прачечная, столовая с трехразовым питанием, продукты первой необходимости в свободном доступе плюс небольшой семейный бюджет на излишества, транспорт (коллективное владение и распределение – выдача по графику).



Детям выдается новая одежда раз в полгода, а ношеная обменивается на нужный размер и фасон на складе одежды. Взрослые получают на эти нужды бюджет (когда-то действовал тот же порядок и для них). Предметы необходимости выдаются в соответствии со стажем раз в определенный период. Скажем, холодильники – раз в 10 лет.

Любопытно, что персональные телевизоры у киббуцников появились только в начале 70-х, до этого был один в клубе, в основном, по идеологическим соображениям и из желания проводить досуг вместе.

Жилье, больничное обеспечение, обучение и образование, кружки, культурные мероприятия, перевозки, коммунальные и погребальные услуги – бесплатно.

За все это – общая идеология, труд там, где нужно и где ты способен с переводом виртуальной (местные отрасли) и реальной зарплаты в общую кассу и совместное проживание. Всего ничего )
Т.е. наоборот, сначала идеология, проживание и труд, а потом все перечисленные блага )
 

Несмотря на то, что киббуцы долгие годы были оплотом государства (идеологическим, военным), а масса ребят из кибуцов служила / служит в супер элитных боевых частях армии и участвовала / участвует во всех войнах Израиля, о них сейчас почти не упоминают. В основном, они "варятся в собственном соку" накопившихся проблем и долгов.

Тема же Армагеддона продолжает быть популярной как в литературе, так и в медиа.

А на закуску, история о том, как была написана одна из самых известных детских книг в Израиле. Называется книга "Жил – был Плуто" и описывает приключения щенка Плуто из киббуца Мегиддо.



Забавно, что с мальчиком Гади из этой самой книжки я работаю, он и передал мне чрезвычайно интересный текст, в котором упомянуты детали, на которые никто не обращал внимания почти 50 лет. Написан текст Итамаром Леви.
Связана история с посвящением на обложке книжки (Для Оснат) и подписью: зарифмовала Лея Гольдберг. По прошествии стольких лет, никто не помнил, кому было сделано такое необычное посвящение (обычно делается на развороте титульного листа), и почему не написала Лея Гольдберг (а все уверены, что именно она написала, и в более поздних изданиях стоит ее имя, как автора книги), а зарифмовала. Кроме того, имя ее стоит после имени иллюстратора книжки, что тоже необычно.
Что же выяснилось после долгих поисков фактов (Итамаром Леви), о которых тоже можно рассказать почти детективную историю…

Началась эта необычная история в 1955 году в семье члена киббуца Мегиддо, художника Ари Рона. Для своей маленькой дочери Оснат он нарисовал серию рисунков про щенка Плуто, которые, в сопровождении рассказа о его приключениях, показывались девочке перед сном. В какой-то момент рассказ и рисунки вышли за пределы спальни и стали достоянием всех детей кибуца.
Кто-то предложил опубликовать рассказ с иллюстрациями, и Ари решил посоветоваться, стоит ли это делать, с Леей Гольдберг - известной поэтессой и детским писателем.
Лея посмотрела рисунки, прочла рассказ и сказала, что из этого может получиться замечательная книжка, но текст для детей лучше воспринимается в стихах. А когда Ари заметил, что стихи ни он, ни его жена писать не умеют, Лея предложила зарифмовать их самой.

Ари написал перед рассказом посвящение своей маленькой дочери, на что Лея, приложив к стихам письмо, ответила:

"Здравствуй, Ари!
Извини, что не ответила сразу – неважно себя чувствовала.
К твоей книге нужно сделать обложку, на которой написать:
Жил-был Плуто
Рисовал: Ари Рон
Зарифмовала: Лея Гольдберг

Что касается посвящения. Я не возражаю, в принципе, против посвящения, но написанное звучит излишне личным. Хотела бы попросить оставить только "Для Оснат", - этим словом ты выразишь мне уважение, и я буду польщена присоединиться к посвящению твоей дочери.
Хотела бы приехать к вам и увидеть маленькую госпожу и Дину (жена художника, которая написала рассказ), но состояние здоровья не позволяют совершать длинные поездки.

В любом случае, надеюсь, что в один из дней я к вам приеду.

Большой привет Дине.
С дружеским приветом,
твоя Лея Гольдберг. "

Оригинальный текст книги:



Рассказ об истории создания книжки, оригинал письма и стихов впервые появились в сети спустя 50 лет после происшедших событий, и никто, кроме непосредственных участников, о них ранее не знал.
А явились они образцом высокой человеческой порядочности, скромности и писательской этики классика израильской литературы Леи Гольдберг.

Ну, а кроме того, эта книжка, гордость киббуца Мегиддо, была первой, которую я прочла на иврите ) А позже был сделан вот такой Плуто (уехал к внуку Марины Старчевской вместе в книжкой про Плуто из киббуца Мегиддо в благодарность за присланные мне ее стихи).


 
 
* * *

Конечно, можно посмотреть на описываемое с разных сторон и увидеть от прекрасного до ужасного. Кто-то скажет – очень приличное местечко, а кто-то, недоумевая, – никогда в жизни. Как факт, покинувшая киббуцы молодежь начала туда возвращаться, чтобы жить вместе. Иначе, но вместе.

А киббуц Мегиддо, несмотря на шутливый тон, вызывает во мне ностальгию по всему хорошему, что было, и самые добрые чувства, а славное прошлое киббуцов, люди, построившие их (и государство) на пустом месте и защитившие, - искреннее уважение.

Если вы будете в Израиле, обязательно навестите один из киббуцов – интересно, познавательно, радует глаз ухоженной территорией и общей обстановкой старой доброй сельской жизни.


 

* фотографии частично мои, частично взяты из интернета

---

Пара слов о проекте...
Проект "80 дней вокруг света" открыт для всех желающих:) Вы можете написать о своём городе, стране, интересных местах, людях, событиях. Просто представьте, что к вам приехали гости - другие авторы Литсети:) Что вы покажете, о чём расскажете?
Конечно, фотографии (для оформления статьи) приветствуются. И ваши стихи о городе-стране-месте не помешают;)

Алексей Лис

---

Общий каталог ЛитО «Авто(р)портрет»: http://litset.ru/index/0-78