(по мотивам ханука'льной сказки)

Поставил дед Ханукию' *,
Хотел порадовать семью,

Чтоб в светлый праздник Ханука'
Огонь светил издалека
Для всех детишек городка.

Потом пришёл зажечь свечу,
Свечу, подобную лучу,

Чтоб в светлый праздник Ханука'
Огонь светил издалека
Для всех детишек городка.

За дедом бабушка пришла
И злобный ветер прогнала,

Чтоб в светлый праздник Ханука'
Огонь светил издалека
Для всех детишек городка.

Зашёл соседский паренёк —
Принёс горячий уголёк,

Чтоб в светлый праздник Ханука'
Горел огонь издалека
Для всех детишек городка.

Потом позвали маму
Для праздничной рекламы,

Чтоб в светлый праздник Ханука'
Светило всё наверняка
Для всех детишек городка.

Пришёл директор школы, чтоб
Ногой притопнуть: "Ну-ка, стоп!

Не может ни одна рука
Зажечь огонь для городка
Без указаний и звонка!"

Но все смеются и твердят:
— Часы директора стоят!

А светлый праздник Ханука'
Уже спешит издалека
Ко всем детишкам городка!

Весёлый пекарь раздаёт
Конфеты и суфганиё'т **

И светлый праздник Ханука'
Уже спешит издалека
Ко всем детишкам городка!

Пришёл раввин, зажёг "шама'ш" ***,
Благословил он праздник наш,

А чудо в праздник Ханука'
Живёт в молитве на века
Для всех детишек городка!

* — Ханукия' или менорат Ханука' «ханукальный светильник» — светильник, который зажигают в течение восьми дней праздника Ханука.
Зажигание ханукии — главный обряд праздника — символизирует духовную стойкость и победу святости над нечистотой, света над окружающей тьмой. Восемь её светильников, в которые когда-то наливали масло, а сейчас, как правило, вставляют свечи, символизируют чудо, которое произошло во времена восстания и победы Маккавеев над греками. По преданию, единственного кувшина с освящённым маслом, найденного в осквернённом Храме, хватило на восемь дней горения Меноры.
** — Суфгания' (мн.ч. суфганиё'т) — пончики, которые в Израиле принято есть на еврейский праздник Ханука.
*** — Девятый светильник, называемый шама'ш, в русской традиции называемый «служкой» — помощник, предназначен для зажигания остальных свечей.