Тезис 8
Человек не прощает другим многое из того, что позволяет себе.

Мне доводилось наблюдать, как один товарищ требовал, чтобы комментаторы с ним здоровались, начиная разговор, и в то же время сам совершенно не утруждался приветствиями со своей стороны. Такие явные проявления эгоцентризма выглядят как-то по-детски и вызывают улыбку (а вместе с тем сводят к нулю серьезное отношение к собеседнику). Но бывают и более замаскированные проявления самости. Частенько на литсети диалог с новичками идет по примитивной схеме:
– У вас на сайте это плохо, то не так, и вообще так жить нельзя.
– Вы не правы, у нас вполне нормально и нас устраивает, вы просто не в курсе.
– Да что ж вы тут злые такие, агрессивные, критику не переносите!
Т.е. получается, что сайт критиковать можно, а критиковать в ответ точку зрения явно неосведомленного человека – ни в коем случае, это же агрессия, хамство и стайный террор.

Такая разница в подходах к по сути одному и тому же обусловлена в первую очередь разностью представлений о мотивации. Вот пришел я и начал учить уму-разуму… а что такого, я же от всей души и с открытым сердцем, я ведь только добра хочу, красоты и прогресса, открыть глаза темным аборигенам, надавать советов, поделиться мудростью… а они, дурни неблагодарные, мне в морду норовят кирпичом! А все потому, что привыкли они к убожеству своему, ни прогресса ни мудрости не признают, и друг за дружку чужого да нового рвут сразу, ибо натура у них такая.
Вот именно, ни больше ни меньше – натура: у себя любимого и сердце открытое, и помыслы кристальные, и целый фонтан добра и радости… а все прочие, которые «не свои», незнакомые, – исчадия зла, силящиеся прикрыть черную свою душу казуистикой, демагогией и т.д в меру своей фантазии и способностей. Ну а чо? Везде же так, весь инет – тайга с волкáми, один я – самурай на белом коне (не, чаще все же на баране).

Я уже говорил раньше, человек склонен себя оправдывать изо всех сил, чтобы не создавать самому себе стресс от осознания своих недостатков. А поэтому он совершенно искренне может считать, что несет добро и свет – даже тогда, когда он просто ловит хайп, энергетически вампирит или развлекается.
Следствием такой разницы в представлении мотивов становится поворот всякой медали выгодной стороной к себе: я – логично и грамотно дискутирую, они – троллят и травят; я – рублю правду-матку, они – разводят демагогию; я – нелицеприятно критикую, они – огрызаются, хамят и т.д.

А поэтому человек полагает, что может позволить себе называть вещи своими именами, разоблачать заговоры, громить, презирать, ставить на место, учить жизни… и искренне возмущается, получая системные за переходы на личности, оскорбления, чрезмерную навязчивость и т.п. Он действительно видит себя и других по-разному, а следовательно, и рамки дозволенного устанавливает для себя особенные. Типа, что дозволено Юпитеру – не дозволено быку. А баранов это вообще не касается, им везде у нас ворота (если, конечно, башку не расквасят).

Бывало, посмотришь на базарную разборку парочки таких вот самураев, влепишь им обоим по системному – а потом в личку получаешь гневно-недоуменное: «Вот ему – это понятно, это правильно, а мне-то за что??!» И никак невозможно доказать, что ведут они себя совершенно одинаково, если со стороны и без пристрастия наблюдать.
Или еще пример – порой кто-то яростно обвиняет неугодного оппонента в недостойном поведении (и вроде бы совершенно правильно делает), но стоит ему самому попасть в подобную ситуацию – и он начинает вести себя точно так же! Но – «нет, вы не понимаете, это другое!» (с)

Да, возможно, мотивационные начинки действительно разные, но обертка-то одна и та же. А чужая душа – потемки.
Все знают (и большинство хотя бы на словах или в помыслах поддерживают) один из главных принципов стабильных общественных взаимоотношений: веди себя с другими так, как хочешь, чтобы они вели себя с тобой. Однако вышеописанные аберрации сравнительного видения себя и других приводят к тому, что люди просто не понимают, что поведение других – это прямое отражение их поведения… Очень часто, видя фактически свое зеркальное отражение, они отказываются узнавать себя – потому что бревна в глазах, увы, неистребимы.